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	<title>Philosophie et caetera</title>
	<link>http://www.philosophons.net</link>
	<description>Philosophie, Litterature, Histoire et politique</description>
	<lastBuildDate>Fri, 16 Oct 2009 01:11:20 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Hume sur les miracles: commentaire d&#8217;un extrait de la section X de l&#8217;Enquête sur l&#8217;entendement humain.</title>
		<description><![CDATA[Introduction
Bien loin de la critique « traditionnelle » des miracles, fondée le plus souvent sur leur impossibilité physique et la violation manifeste des lois de la nature qu’ils constituent comme chez Spinoza, Hume, dans la section X de l’ Inquiry concerning Human Understanding opère un retournement méthodologique qui s’avère dirimant pour la question même du [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-hume-miracles-commentaire-enquete-entendement-humain/</link>
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		<title>Habiter le monde: reflexion sur la notion d&#8217;habitat</title>
		<description><![CDATA[L’homme vient au monde ; affirmation simple s’il en est et qui pourtant offre à la pensée ceci : ce n’est pas l’homme qui crée le monde.
En effet, le monde n’est pas une chimère qui n’a de réalité qu’imaginaire ou fantasmatique, il préexiste à l’homme qui y vient et s’y inscrit. Sitôt qu’il vient au [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-habiter-le-mondereflexion-sur-la-notion-dhabitat/</link>
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		<title>Léo Strauss sur Cohen et Maimonide: le retour au Guide des égarés comme critique des lumières modernes.</title>
		<description><![CDATA[Introduction
Dans ce travail sur Strauss et Maimonide (sur le Strauss qui écrit sur Maimonide), nous défendrons la thèse selon laquelle la méthode straussienne de pratique d’Histoire de la philosophie a été élaborée à partir d’un problème philosophique et sans doute personnel fort que ni  la science allemande du judaïsme, ni l’appropriation du problème religieux [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-leo-strauss-sur-cohen-et-maimonide-le-retour-au-guide-des-egares-comme-critique-des-lumieres-modernes/</link>
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		<title>Les sciences sociales sont elles spéciales parmi les sciences ?</title>
		<description><![CDATA[Introduction
Ce que le sens commun appelle sciences et qu&#8217;il caractérise souvent de « dures » ou « d&#8217;exactes » désigne en fait les sciences de la nature, qu&#8217;elles soient expérimentales, d&#8217;observation, ou uniquement de raison. Le caractère scientifique de la biologie (qui n&#8217;aborde de l&#8217;homme que son caractère d&#8217;entité naturelle et non l&#8217;imbrication en lui [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-les-sciences-sociales-sont-elles-speciales-parmi-les-sciences/</link>
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		<title>Alain et les moutons</title>
		<description><![CDATA[J’ai entendu conter que les moutons que l’on mène à la capitale pour y être égorgés meurent de chagrin dans le voyage, s’ils ne sont pas accompagnés par leur berger ordinaire. Les choses sont ainsi par la nature, car il est vrai que le berger pense beau­coup aux moutons et au bien des moutons ; [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-alain-et-les-moutons/</link>
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		<title>Pouvons nous encore parler de l&#8217;argument d&#8217;Anselme après le jugement kantien sans appel: &#171;&#160;l&#8217;existence n&#8217;est pas un prédicat!&#160;&#187;</title>
		<description><![CDATA[Reconstitution de l’argument d’Anselme.
Le développement a quelque chose de fascinant dans l’apparente simplicité des concepts engagés et dans l’évidence que l’insensé un tant soit peu honnête avec lui, ou pas totalement abruti, est forcé d’admettre. Il y suffit une idée, une simple idée ayant un contenu sensé : un être tel que nous ne pouvons en concevoir [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-pouvons-nous-encore-parler-de-largument-danselme-apres-le-jugement-kantien-sans-appel-lexistence-nest-pas-un-predicat/</link>
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		<title>Une réponse juive au paradoxe de la connaissance du Ménon de Platon</title>
		<description><![CDATA[Les paradoxes de Ménon, interlocuteur sceptique de Socrate dans le dialogue platonicien du Ménon comptent parmi les plus connus et paradoxalement les moins résolus des cercles vicieux apparents dans lesquels la pensée s&#8217;enferme autotéliquement. Son exposé en est simple: Si nous cherchons la vérité, la connaissance, il est nécessaire de savoir ce que l&#8217;on cherche; [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-une-reponse-juive-au-paradoxe-de-la-connaissance-du-menon-de-platon/</link>
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		<title>Leibniz est il l&#8217;insupportable optimiste peint par Voltaire?</title>
		<description><![CDATA[On ne connait souvent de Leibniz que son double fantoche du Candide de Voltaire: le Docteur Pangloss; celui qui glose sur tout avec une effrayante et dérisoire naïveté, qui soutient que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes face à l&#8217;incendie de Lisbonne, que Dieu est juste et bon alors qu&#8217;il permet [...]]]></description>
		<link>http://www.philosophons.net/histoire-politique-philosophie-argumentation-litterature-medievale-leibniz-est-il-linsupportable-optimiste-peint-par-voltaire/</link>
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